Конференция AHA: Итоги и размышления

Сегодня последний день конференции AHA, однако в программе значатся только исторические экскурсии, и поскольку по причинам я решил участвовать в этом году онлайн, для меня конференция закончилась. Несмотря на то, что выступление получилось поспешным и местами сбивчивым, я считаю, что мой доклад о лондонских укрытиях от воздушных налётов в 1917–1918 годах прошёл успешно. Аудитория, похоже, была заинтересована и задавала хорошие вопросы (хотя в одном случае мне позже пришёл в голову гораздо лучший ответ, чем тот, который я дал в тот момент).

Тем не менее процесс подготовки статьи в этот раз дался мне необычно трудно. Одна из причин, как я предвидел при подаче тезисов, заключалась в том, что к моменту, когда нужно было думать о том, что именно сказать, я ещё до конца не разобрался с материалом. Другая причина — я всего пару недель назад участвовал в поддержке проекта Aviation Cultures Mk VIII и мне было трудно переключаться между задачами (особенно учитывая, что это происходило в Канаде, а я не был там).

Думаю, трудности также связаны с тем этапом, на котором находится рукопись Home Fires Burning. Как я упомянул в докладе, эта книга долгое время вынашивалась. На самом деле прошло почти пять лет со времени моей первой презентации по этому проекту. В то же время я приближаюсь к окончанию работы: только что приступил к предпоследней главе. Поэтому мне кажется, что я должен уже суметь сказать, о чём всё это (что связано, но несколько отличается от вопроса, для чего это всё). Эта мысль, безусловно, крутилась у меня в голове в ночь перед докладом.

Так могу ли я сказать, о чём книга? Мой доклад не охватывал весь объект исследования, но, думаю, выводы — многие из которых я написал примерно за пятнадцать минут до выхода в эфир, затем слегка отредактировал и связал — по сути затрагивают большую часть содержания. Вот эти выводы:

  • «Британская смелость» понималась как стойкость, «жёсткая» сдержанность чувств, эмоциональная сдержанность.
  • В условиях воздушных налётов призыв был: сохранять положение, не выражать эмоции.
  • Это поведение подавалось как врождённо британское, но на деле усваивалось путём подражания семье и сверстникам и формировалось также под воздействием прессы.
  • Процесс адаптации напоминает, хотя и отличается от, то, что позже называли «духом Блица» во Второй мировой войне.
  • Большинство людей демонстрировали «британскую смелость» большую часть времени, но не все люди всегда.
  • Иногда происходили крупномасштабные отклонения от этой нормы, которые затем либо отрицались, либо минимизировались, либо оправдывались, либо переносились на другие объекты:
    • беженцы после налётов;
    • пострейдовые (антигерманские) беспорядки;
    • патрульные передвижения;
    • и, собственно, укрытия от налётов (тема моего доклада).
  • Станции лондонского метро, используемые как укрытия, были местом безопасности для рабочего класса, но в то же время становились зрелищем для верхних и средних слоёв, где они могли испытывать отвращение к телам и привычкам рабочего класса и иностранцев и тем самым укреплять собственное чувство превосходства.
  • Укрывальные пространства стали способом утвердить представление, что быть британцем — значит сохранять мужество под огнём, а быть «чужаком» (в частности, евреем) — значит лишаться этой мужественности.
  • По мере того как война становилась всё более тотальной, небританские граждане стали восприниматься как обуза, потенциально опасные «враги внутри», которые своим неконтролируемым проявлением эмоций и телесностью ставили под угрозу британских граждан.

Получается ли это логично? Если нет — придётся подождать, пока книга не будет окончена.

Этот текст распространяется по лицензии Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International. Разрешения, выходящие за рамки этой лицензии, могут быть доступны у автора.